第62章 大势之下选择（第2页）

    但现在，外部的环境在圣血之战后，彻底生了变化。
    一来，是丰饶神教教义的广为传播。
    加戈领的制度与法拉的理念，也随之一起传播开来，让整个东米德地区的底层奴隶都知道了。
    ——只要跑过去了，成为丰饶神教的信徒，就能有口黑面包吃。
    二来，则是法拉威望的彻底建立，将东米德地区切割成了三块。
    东面，是加戈领。
    中间，是被焦土计划破坏掉的贫瘠区。
    西边，是贵族，教会，商人们收缩力量之后的残留区。
    在圣血之战与法拉的“独立战争”
    前，东面的加戈领对西面的人来说，都处于一种“好像有点名头，但又好像没什么特殊的”
    这种程度。
    但在两次战争后，这种印象对底层的奴隶们来说，就变成了——东面的富饶之地，丰饶神教信徒必须去的地方，强大的血旗军团庇护之地，去了就能有一口吃的。
    这是同一个东西吗？
    压根就不是一码事。
    所以，在法拉撤军的途中，他也遇到了不少“丰饶信徒”
    ，打算跟着他一起回加戈领。
    法拉来者不拒，直接全部带回去了。
    并许诺，只要回到了梅卡城，就给所有信徒一块黑面包。
    在他返回梅卡城之后，他也兑现了自己的承诺。
    本来是作为血旗军团一年军粮的粮食，被法拉用来作为传播丰饶教义的工具给全部用了。
    借此机会，他再次以丰饶神教教皇的身份，收获了数万信徒。
    而错过了血旗军团撤离时机的人，则在后面的几个月里面，因为无法忍受西面贵族们的压迫，而纷纷选择了逃亡。
    因为其规模巨大，人数众多，所以这件事后来也被加戈领的史官记录进了历史资料里面。
    并称其为“朝圣之路”
    。
    ——好吧，由于史官过于虔诚，后来在法拉的要求下，史书又多了一个“正常版”
    ，只记录客观事实。
    所以这件事也被形象地叫做“大逃亡”
    。
    起义失败和没有参与起义的农奴们不远千里地横跨了“死亡绝地”
    ，一路跑到了最东边的加戈领。
    并最终陆续在加戈领待了下来。
    这一待，就再没有回去。
    对于自愿跑过来的人，法拉全都给了“自由民”
    的身份。
    与他此后让血旗军团西征掠过来的“奴隶”
    不同。